Widerspruch: Gehorsam ist meistens kein Verbrechen, Herr Professor!

(Fortsetzung)

Wenn Sie, liebe Leser, jemanden kennen, der „nichts als Wut und Ekel verspürt“, wenn jemand nicht Gehorsam leistet, lassen sie mich doch bitte die Einzelheiten wissen.
Nun leitet der Professor in besagtem Artikel über zu der Erkenntnis, „dass Gehorsam gegenüber dem Befehl einer übergeordneten Autorität nicht nur eine schwere Sünde im theologischen Sinn… sein kann,… sondern auch ein Verbrechen im straf-
und menschenrechtlichen Sinn“. – Aber klar doch, Herr Professor, das wissen wir doch alle. Aber wir wissen offenbar im Gegensatz zu Ihnen eben auch, was Sie lieber nicht erwähnt haben: Auch Ungehorsam kann ein Verbrechen sein und hat bereits viel Leid über Men-
schen gebracht, vom Ungehorsam der Menschen gegenüber Gottes Geboten bis hin zu ganz simplen Beispielen aus dem Alltag, wie etwa das bewusste Missachten von Verkehrsregeln mit schlimmen Unfallfolgen.
Der eigentliche Clou folgt im Rentele-Artikel danach: Mehr oder weniger elegant leitet er zu einem anderen Thema über, zur österreichischen Pfarrer-Initiative. Diese fordere Reformen, „die heute sogar von manchen Bischöfen für wünschenswert oder zumindest für mög-
lich gehalten werden“. Und dafür hat er dann auch gleich einen einzigen Super-Beleg parat: Der Erzbischof von London-Westminster habe kurz nach seinem Amts-
antritt auf eine Frage nach der eventuellen zukünftigen Möglichkeit von Priesterinnen und Bischöfinnen erklärt: „Das weiß ich nicht. Wer weiß, was die Zukunft bringen wird?“ – Wirklich ein überzeugender Beweis für … - ja, für was eigentlich, Herr Professor?

Zum Schluss von mir einige knappe Hinweise zum Gehorsam:
Sehr geehrter Herr Professor Rentele, nach meinem Eindruck haben wir in der Kirche eher ein Problem mit dem Ungehorsam als mit dem Gehorsam! Schon Petrus musste erst mühsam lernen, wie wichtig Gehorsam gegenüber Gott ist. Als er von Jesus dessen Ankündigung des Leidens hörte, nahm er ihn beiseite und wollte ihn davon abhalten, diesen Weg zu gehen. Die Reaktion Jesu ist bekannt: „Geh weg von mir, Satan! Du bist mir ein Ärgernis; denn du meinst nicht, was göttlich ist, sondern was mensch-
lich ist.“ (Mt 16,23)

Das Gehorchen Gott gegenüber versprechen wir zwar fleißig im Vaterunser, wie wir es mindestens in jeder Messe beten, wenn wir die Bitte äußern: „dein Wille geschehe“, doch in der Praxis tun wir uns mehr oder weniger schwer damit, unser Leben nach dem Willen Gottes auszurichten.
Um ein Missverständnis gar nicht erst aufkommen zu lassen: Nein, für Katholiken gibt es keinen blinden Gehorsam. Ungehorsam kann sogar zur Pflicht werden, wenn eine Anordnung erkennbar gegen Gottes Willen verstößt. Dann gilt: „Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen“ (Apg 5,29), wofür Hunderttausende Christen als Märtyrer sogar ihr Leben gelassen haben. Wer als Christ ein Gebot beachtet oder eine kirchliche Anordnung befolgt, der hat sein Gehirn hoffentlich nicht ausgeschaltet. Mitdenken ist nämlich Christenpflicht. Auch Bedenken darf man vortragen, wobei auch hier der Ton die Musik macht. Und deshalb ist der vom Professor zitierte Monsignore Flynn kein Argument gegen Gehorsam, denn hier wäre klar und deutlich Einspruch nötig gewesen.
Aber, wie erwähnt, unser Hauptproblem ist der Unge-
horsam, nicht der Gehorsam. Ständig erleben wir Missbräuche, nicht nur Kindern gegenüber (klarer Ungehorsam gegen Gottes Gebot), sondern in viel-
fältiger Weise, bis hin zur Liturgie, wo allzu gerne eigenmächtig herumgebastelt wird.
Ich hätte mir gewünscht, Herr Professor, dass Ihr Artikel etwas ausgewogener ausgefallen wäre. Aber das war wohl nicht gewollt. Schade!

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